就连继承秦制的汉朝也不敢说自己就是用的秦制，而是以黄老无为遮掩。以至于后世之人想要变法图强都要披上一层儒家的外衣，谁若是敢于公开说要施行秦政，必会遭来众人的口诛笔伐。
朱瞻基没想到这老头儿这么生猛，上来就给自己来了这么一剂猛药。不过朱瞻基很清楚这一剂药很对症，沐晟所说的意思放到后世就是国家认同感，只有同样的教育、同样的语言，才能培养出同样的认同感。
“看来老爱卿是给西南把好了脉，不过想要一天下却不容易，却需要许多的先天条件。”
“陛下圣明，确实要有许多的先提条件，首先我汉人百姓必须足够多，只有西南有了足够多的汉人才能让土民在混居中慢慢习惯我汉人的语言与生活方式。
其次就是必须将土民中的头人剔除掉，他们才是祸乱的根源。臣认为这次思任发叛乱就是一个机会，朝廷完全可以剿其贼首，分其部民，讲这些所谓的头领一抽，土民便是一盘散沙，只要朝廷再施以怀柔手段，便不难收其土民之心。”
“这确实是个不错的办法，不过朕发现一个漏洞，那就是西南可有这么多的耕地和粮食安置移民？”
“这需要朝廷给予支持，臣保证十年时间，大半的土司将会成为我大明忠实的臣民。”
朱瞻基哪里会相信他这种话，西南几个布政使司，土司何止千万，别说十年了，就是朝廷政策不出问题，也得是百年工程。
若是真要信了沐晟的话，那跟相信圆嘟嘟五年平辽没啥区别。不过总体来说沐晟的思路是对的，用军事压服土司，甚至可以虚其高位，让其不再挑动土民造反，然后再实施改土归流，辅以家国教化，才能慢慢将土民之心收服。
这种同化至少需要两代人以上，真正能同化的是二三代的土民，第一代的土民根本就没有同化的可能。
后世有很多老人，离开家乡几十年都不会改变乡音，这就是思想惯性。思想最容易做出改变的是孩子，只要教育好第二代、第三代的孩子，这些孩子长大之后才会真正的认同大明。
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