如果说大理的佛教只是让大理国力衰退，人民无心生产。
那吐蕃的藏传佛教，又名喇嘛教，则是扒人皮做骨，刺血抄经，宣传人生来罪孽，活着就是赎罪，鼓吹殉葬，人祭，讲究因果报应，业力轮回。
由于藏传佛教，需要以人体为材料，制造法器进行人祭，宣扬佛法；而贵族也需要精神武器来帮助他们奴役百姓，巩固政权。双方可谓是一拍即合。
吐蕃诸部的首领们，将政权与神权相结合，具有至高无上的权利和地位，从政治和精神上双方奴役和控制百姓。
在法律和宗教典籍上，共同将人分为三级九等，从神权和君权，精神和肉|体上共同给百姓打上奴隶印记。
在吐蕃，百分之五的贵族僧人占有百分之九十九的财富和土地，而百分之九十五的百姓，只能沦为他们的奴隶和人皮法器来源。
上层贵族裹挟下层奴隶，用宗教的精神鸦片控制民众，使他们完全失去了反抗的意识。
宗教让百姓说不出王侯将相宁有种乎，因为在佛教教义中，今生的苦难是他们前世作恶的报应，唯有心甘情愿甘心忍耐赎罪，才能换取来世的解脱。
宣扬唯有忍受今生的痛苦，来世才能也转生为贵族。如果反抗，业力难消，则生生世世永在无间，永为农奴。
藏传佛教不修今生修来世的洗脑，几百年来，让奴隶们不再反抗，心甘情愿为僧侣和贵族做牛做马，甚至享受痛苦，追求死亡，以舍弃今生为代价，换取来生的幸福。
在木念看来，那些吐蕃百姓，他们简直已经不再是有思想的人，而只是活着的骷髅木偶。
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