但是显然这个概念，并不是国富论的框架，而是资本论的框架了。
这要解释起来，就太麻烦了，朱祁钰换了个李贤更容易理解的词汇。
“导致了什么？”李贤猛地站了起来，但是却没注意到是在车驾之上，碰了一下车辕，但是他丝毫不在意，而是满眼的兴奋。
在一个问题困扰了他几个月之久，他终于接近了答案的时候，那种兴奋，难以言表。
朱祁钰示意他坐下，认真的想了想，说道：“更确切的说，导致了…”
他换了个说话方式说道：“舍本逐末，礼乐崩坏。”
朱祁钰换了个大明语境下，更容易理解的词，剥削式的积累，最终会导致两个恶果。
一、人们过度神话货币。
钱有时仿佛就是至高无上的神：所有人全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前，顶礼膜拜。
金钱至上，最终导致的必然是所有的劳动、土地、海洋、货币、斗斛、权衡、印玺、仁义统统都被异化，明码标价，最终社会风气崩解。
夜不收，不计生死的在草原上，为大明的安危奔波，这种对大明的忠诚，对皇帝的忠诚，是可以用金钱去衡量的吗？
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