胡濙终于察觉到了一些异常，但是他不动声色，只是喝茶，在和尼古劳兹沟通之前，胡濙就曾经说过，你的是我的，我的还是我的。
杀人者死，是一种律法中追求的公平，虽然各地的私刑很多，但是死刑从唐朝时候就已经掌握在了皇帝的手中，叫死刑三复奏，大明亦是如此。
聊到这里的时候，胡濙就发现了，中西方的发展轨迹就出现了分歧。
在罗马法中更强调“父”，而在周礼之中，更强调“子”，也就是孝。
比如十恶不赦的罪名中就有不孝、不睦两条，不孝敬父母、谋杀自己的亲属，都属于十恶不赦的大罪。
罗马法中间父权，确切的说是家长权，凌驾在了律法之上。
这种家庭的构建差异，就直接导致了中西方文化的根本差异。
因为家国同构。
家是国的子集，家是国的基本单位，那么家庭制度的建立，通过类比机制，就会泛化至整个国的方方面面。
家庭制度的泛化，是因为家庭形成了组织形式也就是诸多家族、宗族。
而种种的组织内外的关系，构成了国的礼法。
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