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第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源 (3 / 10)

作者:吾谁与归 最后更新:2023/1/30 8:26:06
        屈原这几句说的是大禹有治水之功,又得到了涂山国女子为闵妃,婚配来繁衍子孙。

        胡濙聊得是婚姻法,这可不是胡濙胡咧咧,比如在《诗经·小雅·棠棣》曰:「宜尔家室,乐尔妻帑」,也是这样的描述。

        帑同“孥”,指的是儿女。

        为此太史公在匈奴传中,怒喷匈奴乃蛮夷,就有一条说的是:父死,妻其后母,兄弟死,皆取其妻妻之。

        王昭君嫁给呼韩邪单于之后生了个儿子,呼韩邪单于死后,王昭君哭诉求归,因为匈奴实行收继婚制。

        收继婚制,就是父亲死了,妻妾归儿子所有,如果没有儿子,归弟弟所有。

        王昭君是汉人,哪里受得了这个?丈夫死了,王昭君当然要求归。

        但是当时的大汉皇帝是汉成帝,汉成帝敕令王昭君从胡俗,王昭君嫁给了自己的继子复株累单于,又生了两个女儿。

        或许汉唐的和亲,有用公主嫁娶,每年去看望公主探听蛮夷虚实的可能,但。汉成帝绝非如此!

        他就是用美人安抚匈奴,不让匈奴南下。

        因为汉成帝沉迷酒色,荒废政务,百姓揭竿而起,外戚专权,神器假手于人,交给了太后王政君外戚家族把持。

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