大明这帮遮奢豪户们的思维局限于小农思想，局限于收税理念，万事都想做到一家独大，然后躺着收租，进而千秋万代，万世不移。
李宾言在船证上的保守，恰恰是在保护大明方兴未艾的商品经济，进而催动大明小农经济的蜕变。
朱祁玉对兴安的说法颇为认同，园子不打理只会凌乱不堪。
他将手里一大堆的奏疏放在了手边，眉头紧蹙的说道：“一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实，你没有挑过水，就没有摘桃子的权力，这是一般公理。”
“做事的时候，一个个往后缩，等到桃子长了出来，还没熟呢，就想来摘，一个比一个积极。”
“但凡是任事的人，干涉到了、阻碍到了、甚至有可能阻碍到他们摘桃子，他们就会用尽一切人类能够想出的恶毒语言去抹黑一切，诉诸于仁义道理教化，将任事的人贬成一无是处，方才心满意足。”
“孰为腐儒？四体不勤五谷不分，不懂算学，更不肯实事求是说话，如是也。”
朱祁玉对文臣是有偏见，而且这种偏见表现的如此明显，有的时候，也不能怪他。
每当他对大明的文臣、读书人的偏见有所改变的时候，这些读书人就会跳出来，大声的告诉皇帝，你看到那些为大明利益死不旋踵的读书人，都是少数，是异类！
有些人的死亡不是失去了生命，而是走出了时间，成为大明的丰碑之一，屹立在历史的长河里；
有些人活着就已经失去了存在的必要意义，成为了大明蓬勃发展路上的一块绊脚石。
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