非黑即白的二元论，没有任何缓冲和余地，在国事中尤其是大忌。
比如正统十四年十月瓦剌南下，瓦剌围困京师，那是救大明，还是不救大明？
如果奉行非黑即白的二元论，大明已经失去了最精锐的京营，福建有百万民乱，湖广有超过三十万的乡民上山落草，麓川反复，天下疲惫，有倾覆之危。
大明已经烂到了这个地步，干脆出城以迎瓦剌王师好了！
反正大明的正统皇帝朱祁镇，高举他的龙旗大纛就在德胜门外叩门！
但是没有人会选择开门揖盗，就连徐有贞都没这个想法，没有说出城迎回上皇这等话，徐有贞可是南迁的代表人物，在瓦剌围城的时候，徐有贞在在朝阳门上五日未曾卸甲，与大明京师共存亡。
那时候的大明虽烂，但共识仍然是大明不该亡，再烂也要救一下，求存图强，这是共识。
这一点的反面，则是苏献帝的作为。
苏联烂了，在阿富汗这块帝国坟场里折戟沉沙，遭遇了巨大的军事危急，而苏联因为轻工业的萎靡不振，农业上的分配产生了问题，导致民生悲苦。
几乎和正统十四年的大明相同，内忧外患之下，苏献帝的做法是甚么？
既然烂了，那就没必要存在了！
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