儒家讲究王道乐土，杨朱的人人不损一毫、人人不利天下，强调的完全的个人的利益，国家丧乱与己无关，从而必然导致杨朱学说的大同世界里，没有君主。
王道乐土之中，王道是首要前提，你这没有君主，还如何王道？
无君论，被诸子百家群起而攻之。
诸子百家，几乎一致认为君主，在国家治乱中，具有决定性的作用。
即便是无为而治、无何有之乡、至德之世的道学，也讲究法效自然，圣人至德，洞悉天下至理。
许敦在离开国子监的时候，看了一眼依旧忿忿不平的方为民。
这一眼意味深长。
是因为许敦发现，其实凤阳诗社的十四位笔正、苏平、苏正他们多少都沾了点杨朱学说的味道，贵己、人人不损一毫、人人不利天下。
为了一家之私，丝毫没有任何公心可言。
朱熹的道学，正在逐渐演化为慎独学问，就是事不关己高高挂起，极度的自私自利。
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