“这个讲起来,就太长了,改天有时间,再与你分说吧。”
从颛顼时代的绝地天通;到夏时祭祀祖宗;再到商时的神佑王权到余一人专权;到西周的敬天保民、天下王有;春秋时的重神到重人,再从战国百家争鸣;
秦法帝王至上、极欲和重赏罚;汉初黄老无为、以民为本和尚法重农;
汉代公孙羊的大一统、董仲舒的天人感应、盐铁之议的王霸之争;
西汉末年的更命、王莽的崇古、《白虎演义》的三纲五常的国宪、东汉末年名教、名法、名教。
隋唐的民本论、君臣一体论、法制论、纳谏论;佛道儒争衡与兼摄等等等…
海纳百川,吸纳外来文化去芜存菁,是必要的手段。
但是更重要的是这种自我思辨的能力,才是一个文明前进的内核。
这也是庄子的内圣外王之道,圣人之至德,施之于外,则为王者之政。
至于什么时候内圣外王变成了儒家经典,读书人的事儿,不稀奇,毕竟窃不算偷。
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