在一些家训之中，多是如何修桥补路、减免地租、减少追缴、灾年放粮、修筑沟渠等等。
朱祁钰看过那些家训，比如《同安林次崖先生文集》的家训篇中，几乎都是类似的话，但是他不太相信。
从唐云燕的话里，朱祁钰发现，这些话，怕是真的不能信。
因为在大明，几乎所有的地方，追租已经成为了一种普遍的现象。
大善人们的确是修德了，他们将这些追租的事儿，交给了地痞无赖，交给了山贼匪徒，他们联合县衙里的衙役、皂班、白役等等。
每到夏收秋收的时候，就会下乡追租轻则破门而入，将粮仓内外洗劫一空，甚至逼迫百姓交出儿女抵债抵组。
这些孩子活下来就是各势要豪右之家的家仆，女孩子，长得有姿色的会送进各种私妓娼馆之中，养成瘦马，四处贩售。
瘦马，牙公和牙婆，低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出。
如何养？
弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般淫巧。
这些个瘦马，不是谁都能够嫁人，一旦没被选上，稍微年纪大些，二十多岁，就会被送到烟花柳巷之中，以卖身为生，最终疾病缠身，亦无人看管，死后顶多一张草席。
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