在回去之前，他得先把功体再梳理一番。
作为先天第一境的太极之境，是简单的阴阳平衡，亦是打破阴阳平衡，之所以如此说，乃是因为天地万物自有其运转规律，一旦失衡便会出现各种状况，甚至迈向死亡、湮灭。
简单的阴阳平衡，是肉身与精神的平衡；而被打破的平衡，是人体阴阳二气。
根据个人资质以及所修武学的不同，武者的功体要么会偏向阴，要么会偏向阳，但是没有绝对的阴阳平衡，就连阴阳双极体，那也是阴阳双极，而非阴阳平衡。
所谓的阴极阳极，纯阳玄阴，亦不过是九成九的阴气包涵一分阳气，或者九成九的阳气包涵一分阴气。
无论功体性质如何改变，阳气之中必然会有一丝阴气，阴气之中也必然会有一丝阳气。
这是世界构成最基本的规律，儒门的人性善恶，道门的阴阳相生，佛门的净从秽生等概念，便是基于此出现。
没有阴便没有阳，没有反便没有正，没有恶便没有善，没有悲便没有喜，一体两面，如影随形。
随着极元功体的修行方法诞生，才算是出现了一个相对能够普及的，能将自身功体完全提纯的法门。
道门的太阴无极与太阳无极，是将人体之内纠缠在一起的阴阳二气彻底分离，将这阴中之阳化作阳中之阳，将阳中之阴化作阴中之阴，最终阴阳并济，大道可期。
而像他这样承至阳天时孕化而出，先天便跳过了修行的过程，体内阳气至极至纯，已经达到了所能承受的极限，起步极高，但破入太易之境的难度，也会以几何倍数增加。
这些他都是练了浑天宝鉴之后才知晓具体，德风古道之内藏书虽然也有记载，但看待事物的角度不同，所得亦会有所差距。
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