鸠摩智右手食指和拇指相扣，又做出拈花姿态，同时面露微笑，骤然发力，往卫骁胸口弹去，连弹数指。他心智阴狠，右手发出十数道拈花指里，左手隐藏在袖中，暗暗发动无相劫指，以无形指力夹在拈花指里之力，偷袭卫骁。
如果卫骁分别击破拈花指里，等觉察到无相指力之时已经到了近前，必受其害！
卫骁却只出一指，一指禅功！
拈花指的典故出自释迦牟尼拈花而笑，弟子们俱都不解其意，唯独迦叶尊者领悟微笑。释迦摩尼知道迦叶已悟，便说我有另一个法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。
禅宗法门，直指人心，见性成佛，讲究的就是个心传顿悟。
而一指禅的典故出自唐代的俱胝和尚，不管谁来问他佛法，他都伸出一根手指，问佛陀是什么，他伸一根手指，问佛法是什么，他伸一根手指，问狗屎是什么，他也伸一根手指，对方往往能够立时顿悟，明心见性。
后来有一天他出门去了，有人来拜求佛法，他的小徒弟一个小沙弥也学着他的样子伸出一根手指，对方却没能顿悟。俱胝和尚回来以后听说，拿刀把他的手指头给砍掉了，然后再问佛法是什么，小和尚心有灵犀，举起半根手指头，立时顿悟。
拈花指的内含不在拈花而笑，在于明心见性，一指禅的精髓不在于一根手指，在于直指人心，练到最后，殊途同归，都是不立文字，直指人心的顿悟法门，可是修法大相径庭。
拈花指讲求一个“巧”字，每一指都要直取对方破绽，因它指力阴柔，不以凶猛霸道所擅长，而要找到敌人的破绽，就需要极高的心境和智慧，按理说，天下武功，皆有破绽，就看能不能找到了，因此这门功夫练到较高层次以后，寻人破绽的心法比直接攻击人的指力更重要。
一阳指则讲求一个“博”字，虽只一指，指遍天下，无物不包，无物不容，一指即出，指力分散，将对方所有可以躲闪逃避的去路全部封死，如此才有“直指人心，见性成佛”的效果！
内容未完，下一页继续阅读