闻言，杨坚已开始沉默了，他在思考这其中的利弊得失。
按照高颎的意思，驱逐一部分百姓出城，那么便可以将这一部分百姓拥有的粮食尽可能地搜集过来。
一方面，这可以在一定程度上缓解他们的粮食危机。另一方面，将这部分百姓赶出长安城之后，晋军一定不会置之不理，为了安置这一部分的百姓，必然会很大程度上加重晋军的粮食压力。
当然，天底下没有绝对的好事。这样做虽然有着不小的好处，但其弊处也同样不小。
若是杨坚真的采用了这种举措，他恐怕会民心尽失，与百姓失心失德。
“得民心者得天下”，字面意义上，我们可以理解为，得到民心，得到老百姓的支持，你的江山就可以稳固统治，不出乱子。
如果你把这句话理解为，得到民心就可以一统江山，建立牢靠的政权，那就很缺乏历史依据了。中国古代任何一个朝代的诞生，不是由百姓在温情脉脉中选出来的，都是靠着拳头，军队，刀枪剑戟打出来的。
哪一个朝代的建立不是充满了血雨腥风，哪一家“天下”不是来自于强大的军队威慑。
没有尸横遍野，血流成河，就没有新政权的建立，这才是冷漠却真切的事实。如果让刘邦、曹操、忽必烈、朱元璋、皇太极来回答这个问题的话，他们一定会异口同声地说：得天下没有捷径，只有硬实力。
事实上蒙元军队和清军在当时确实代表着落后的生产力，绝大多数中原百姓对他们是恐惧的，根本就不认可，所以他们永远不可能真正得到民心，但最终还是赢得了天下。
即便是魏代汉、晋代魏、唐代隋、宋代周所谓的“和平交接”，又哪里来的真正禅让，无非是武力强权之下的名义操弄而已。
这就说明一个道理，一个封建王朝，尤其是异族王朝的建立，跟民心没有一点关系，无非是征服、屠戮与阴谋、威吓。
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