成都府，昭觉寺。
山门两侧，分别写有“诸恶莫作，众善奉行”和“庄严国土，利乐有情”。佛门所讲的国土，并不是我们所常说的国家的土地，而是指“佛国净土”。
大意是劝说人们要多行善事，创造一个人间的佛国净土。
进入山门，眼前是一片茂密的树林，古树森森，树荫幽幽，鸟叫虫鸣，显得更加幽静。
入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。
“《大华严经》云，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。”昭觉寺主持广隆方丈陪着黎汉明在寺中随意的参观着，李大虎和一个小和尚亦步亦趋的跟在二人身后。
“据史书记载，佛教与两汉之际传入中华大地，在东汉中期、明帝之后从长安、汉中方向南下入蜀，先至川西，东渐巴渝，巴蜀地区早期佛寺的出现当在蜀汉晚期。”
说着，黎汉明侧身看了一下广隆方丈后继续道：“昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”，唐贞观年间，改建为佛刹，名建元寺，唐宣宗时赐名“昭觉”，取“以其昭昭使人昭，仪器先觉觉后觉”之意，直到唐僖宗乾符四年，唐代高僧曹洞宗的传人，休梦禅师当时任建元寺住持，由他重新修缮并扩建了寺庙，才奉旨修改建元寺的寺名为昭觉寺。”
“休梦禅师在昭觉寺住持二十余年，他言峻机悟，启人思维，曾应召为僖宗说法，僖宗赐他紫磨纳衣三事，龙风毯一件，宝器盛辟支佛牙一函。”
听到黎汉明的话语，广隆方丈笑着点了点头，随即打了一个佛礼后说道：“施主对佛教和昭觉寺的由来是引经据典，洞若观火，老衲佩服。”
黎汉明闻言笑了笑，同样打了一个佛礼谦虚道：“纸上得来终觉浅，方丈见笑了。”
“哪里！哪里！”
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