第二天的邸报一经发行售出，就引发了激烈的议论。‘春晓’茶馆中，一名青衿公子打扮的读书人，指着报纸上鼓励工匠发明创造的新闻破口大骂：“朝廷必定是出了奸佞，这样斯文扫地的东西也能出现在邸报这样煌煌公器之上，那弋谦以前听说还是个能够仗义直言的君子，现在怎么就成了一个阿谀媚上的小人。我等名教子弟羞于与此等人为伍！”
一时间又有几个同样读书人打扮的人加入了对弋谦的声讨，他们不敢直接指责朱瞻基这个皇帝，就把矛头指向了弋谦，很快节奏就被带了起来。
弋谦的奸臣形象就这样被人树立起来，每个人都应该明辨是非，偏偏在话语权体系里，反智就成了基本操作，君不见某漂亮国百姓喝消毒水认为能够防御新冠病毒。
大明百姓也是一样，在儒家掌握话语权的社会里，比如读书人认为女人就应该从一而终，就应该从年轻守寡，一直孤独到终老，这种违反人性的话语竟然都能被奉为圭臬。比如说读书人觉得缠足时是美的，高贵的女人就应该缠足，以残害女人的身体为乐竟然还能成为时尚主流。
虽然读书人掌握了话语权，但是还是会有独立思考的人。坐在茶馆角落里一个年轻人看着报纸上关于鼓励工匠发明的内容，心中一片火热。他看到了工学的希望，有了皇帝的支持，工学必然会迎来一个发展的黄金时期。
耳中听着读书人对弋谦的谩骂，年轻人很想为弋谦辩驳几句，怎奈自己的身份敏感，出面辩驳可能不但帮助不了弋谦，还有可能连累了弋通政使。
没有足够的话语权发出声音之前，只能成为沉默的大多数，年轻人实在听不下去了，卷起手中的报纸，悄无声息的离开了茶馆，身后的茶馆是一众趾高气昂的士子在高谈阔论。
年轻人一路回到自己在棋盘街的家中，老仆见到年轻人回来，赶紧迎上来说道：“少爷您可回来了，老爷已经等你半天了。”
“大人找我？”
“是啊！少爷赶紧去吧，老爷在书房等您呢。”
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