朱瞻基见周忱沉默不语，也不着急端起茶碗慢慢喝茶，等待他消化自己所讲的内容。
周忱不愧是这个时代杰出的人才，沉思了一会儿，再次抬起头来，眼睛已经有了异样的光彩。
“公子可有替代？”
周忱问的含糊，朱瞻基却听得明白：“有，全民教育，让知识不再是少数人所掌握。”
“公子，防民之口甚于防川，若是开启民智，天下能有几时安定？”
又是愚民的论调，为何肉食者都想将百姓视作牛马而牧之？究其原因就是容易管理，他们能够得到更大的利益，百姓愚昧才容易被他们煽动。
“朝廷若是施政为民，官吏若是一心为公，百姓又怎会不知好歹，无非是有些人私心作祟罢了。若是民智开了之后都变成了狼子野心之辈，那现在这些人又怎么算？”
周忱无言以对，说百姓开启民智难于管理，换个说法就是现在的读书人不好管理吗？
仔细一想就会发现儒家的这一套理论真的是漏洞百出，有些说法更是自相矛盾，劝别人的时候就是孔曰成仁，孟曰取义。恨不得让人都做杀身取义之事。
而轮到自己的时候就变成了君子不立危墙之下，一句话就是有危险你上，有好处我占。
谈到最后，双方都默契的没有提最后一个问题，前面的两个问题不解决，后面的问题就是必然的，这就是几千年华夏史血淋淋的事实。
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