这就是这个年代，皇权思维下天子与士大夫阶层普遍的认知。不存在错，但也不是对。
升平公主的政治敏锐和情商都远远高于几个兄弟，轻轻一笑：“升平与诸王从小幽于宫中，留连都京，所闻所见未免狭隘，还请郡王指点。”
张军摇了摇头：“公主言重了。不过公主所言到是有物，天下之事物，闻听为虚，眼见为实，常年困于京都，难免重闻罢见。
韩王，诸王，公主，某以为，一国之根基在于民。此民非庶谪之民，乃大唐亿万黎元之统民。
民事劳作，民事耕种，民事纺织，民事军卒，方使某与诸王公主等，有用，有吃，有穿，有军将护卫，有屋居有城屯，方有大唐之存在。
而国之未来，亦在于民，有民之繁衍生生不息，方有大唐之传承万世。而民之繁衍在于安稳，在于生计，在在律法恒平。
国之未来，也在于教，承于童学，生于民智。智礼常德，智在首。
子曰有教无类，但现实里往往是因类择教，缘于何故？世家门阀为什么能兴继千年干扰朝堂？因类择教罢了。
隋文帝坚开创科举，其中意义何在？及我大唐科举虽存，但荫蒙举荐方是常道，为什么呢？
因类择教罢了。
若能广开童学，凡大唐子民皆可启蒙，亿万民众可生之材可选之才会有多少？这就是有教无类了吧？”
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