不过这个底子确实是唐晚期打下来的，给后面几朝埋了个大雷。那就是翰林院制式。
唐代的翰林院不是什么大衙门，翰林和翰林学士只是一个没有品阶的职务，啥也不是。
就是吸收一些手无缚鸡之力的文化人还有医卜相乐杂等等有点小特长的人进来，主要工作就是随时等候皇帝的召唤陪皇帝聊天吃饭找乐子。
不过，天天陪着皇帝，自然亲近起来，然后有时候后皇帝就会让学士代拟圣诏，一下子就把这些闲杂人等的实际地位给拉起来了，约等于中书舍人的职能。
到了唐后期，翰林学士代圣拟诏已经成为了常例，称为内制诏，用白麻纸，而中书省拟诏称为外制诏，用黄麻纸，翰林院已经有点和中书省分庭抗礼的意思。
到宪宗的时候，因为宦官势大，多和外臣互有勾结，宪宗就增设了翰林学士承旨这么个实册官职，给了翰林学士们一个官方身份用来和宦官抗衡。
然后就成了惯例，翰林学士有了进身的机会。
学士入翰林满一年加知制诰衔，然后进职翰林学士承旨，承旨转授中书舍人，然后三两年就拜相入政事堂，让文化人一步登天。
这些文化人可不是这个年代的文人，是那些只会读书又有些杂艺的闲人，文不成武不就那拨。
可想而知他们所带来的朝堂风气。
然后宋明各朝延续了这种翰林院制度，让手无缚鸡之力只会摆弄文字死读书，四体不勤五谷不分的嘴炮们占据了庙堂。这也是废武兴文的由来。
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