所以，朱由校追求的是文化统一，让汉文明统治世界，至少让汉字传播到更远的地方，这样更利于整个人类的交流。
也因为此，朱由校才决定在第一块殖民地长崎先试点进行汉文明普及。
要知道，这个时代的西方传教士已经在不遗余力地甚至冒着生命危来亚洲传播他们的思想。
可大明的儒士大部分都还没有走出国门宣传儒家之道的想法。
现在朱由校不指望大明的儒士们会主动出去，而只打算用他这个皇帝权力逼迫这些儒士出去。
“对于在长崎的驻军，则由新组建的近卫军水师第二营驻于黄岛，而关于派驻江户的外务官，则派一名礼部郎中任正使，一名锦衣卫千户任副使，以及若干随行官吏，负责在倭所有与大明有关的事务，由礼部会推，上报内阁，再由内阁上呈政事堂，供朕亲览批红就是！
但所选官员必须精明干练，不要被幕府牵着鼻子走，要能够辖制幕府，甚至挟幕府而控制整个倭国！要像魏爱卿与沈爱卿一样，知道怎么让幕府为大明的利益做出让步。”
接着，朱由校又安排起关于长崎驻军和外务官的事来。
虽然朱由校没有想过一定要在政治上统一全球，但在将来让日本和朝鲜以及南洋一些地方同化为大明一体的野心，他还是有的，毕竟这两地方离大明不是很远，还有将来的南亚与西域一些地方，只要通讯技术略微进步一点，就能实现对这些地方的统治。
而朱由校希望在长崎驻军是他实现这一目的的开始。
至于派驻外务官去江户，既是为了现在就可以干预倭国的内政，也是为将来派遣流官去统治倭国做准备。
“着礼部设立一所外文学堂，专为培养通译之处，童生以上的读书人可以报名参考，进入外文学堂，依旧可以参加科考或师范考，以作为将来外务官之储备。”
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