“禀陛下，据最近电报奏报，舰队已离开果阿一个月。”
刘鸿训回道。
朱由校听后点首，然后说道：“本朝也一样，要想宗社长存，太阿不移，也得让天下汉人可以在其他人面前为人上人，相当于收买他们！”
“治国，以利益机制为主导，总是比以道德机制为主导，更易打动人心，也能更好的被执行下去！”
“而朕现在就指望着通过下西洋后，带来的新的贸易扩张和殖民扩张，给所有汉人乃至整个东方儒系文明带来更多的利益，以保障朕的帝权！”
“陛下说的是。”
刘鸿训回了一句，又道：“在毕公提出以信治国为理念之前，多崇尚以礼治国，以道德机制为主导，故而要求天子崇德怀仁，言：其身正，则不令而行！”
“然而，纵观古今，见贤思齐者少也！”
刘鸿训与毕自严在治天下这方面的着重点是不同的。
搞钱法改革出身的毕自严，更注重通过经济手段来解决国内矛盾。
即通过对外扩张的方式，来延续帝国现有的太平盛世。
而刘鸿训是翰林出身，长期处于朝廷实务之外，而得以有机会冷眼旁观整个大明内部的社会生态，进而，养成了更注重内部改良的习惯。
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