以往之朝，之所以未逃出三百年国运之咒，皆在于对士大夫过宽，对百姓过严，仁政本无错，错在施仁之对象不对。”
刘鸿训说着又道：“另外，本朝士大夫实在是太多，如过江之鲫，只有对士大夫要求高些，才能筛选出真正可为四民表率的士大夫！”
朱由校听后点首：“此话有理！儒学就该这么用，严格要求自己，严格要求自己这一阶层，对待别的人，别的阶层宽仁，而不是严格要求别的人，别的阶层对自己宽仁。”
朱由校说着就看向刘鸿训等辅臣道：“朕和百姓对你们的要求都很高，要既能洁身自好，还得善于执政！一句话，就是既要工于谋国，也要工于谋身！如果只能做到一点，就趁早辞官，贪生怕死、升官发财，勿要为士，当为商为民为匠或为学。”
“臣等谨记！”
刘鸿训等回了一句。
而接下来，刘鸿训真的公布了一系列与内政有关的敕令，基本上都是针对士大夫阶层的不正之风的。
虽然老百姓的奢靡之风也很严重，但朝廷征收较高奢侈税后就没再对百姓提什么要求，而是只对士大夫提更多的要求，尤其是当权官员，无论是文臣武将、亦或是宗室勋贵、乃至皇族，都有相应规矩，出公差，能花多少，出行，能乘什么，衣着上，能穿什么，奴仆能养多少等等。
“百姓可以僭越，不尊礼法，反而是肉食者不得僭越，不尊礼法！这世道反过来了不成，一开始只是礼崩乐坏，现在倒好，直接尊卑颠倒！”
礼科都给事中梁鍙在收到这一系列政令就对同在六科廊的言官杨明说了起来。
杨明不由得叹气道：“签发吧，不然还能怎么办，难道你还敢向前朝一样封驳吗？”
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