那就是，天子是鲜有的能够克制己心的君上，这种克制，并非过往所谓仁君的那种单纯依照礼法而行，而是越于其上，因有大志愿，而烛照前路的克制。
天子所为的一切，都是出于保社稷，护万民，稳固大明江山的目的，这是道的层次，是天子的道。
其实，在俞士悦看来，这也正是天子和所有人都不同的地方，世上之人，熙熙攘攘，皆为利来，不过所求不同而已，有人求权势，有人求享乐，有人求仕宦，有人求清誉。
这一点，就连于谦也不例外，某种意义上，于谦有保国安民之志不错，但是，他这么做，亦是希望能够青史留名而已。
可是，天子不一样，俞士悦有一种奇怪的感觉，他总觉得，天子为国，是纯粹的为国，并不掺杂其他任何的私心。
换句话说，这朝堂之上无论何人，包括于谦在内，为国为民是不错，但是，那都是他们达成自己志愿的途径和手段，最终或获名利，或获心安，或获万世之名，总有想要的。
可天子好像没什么想要的，或者说，他老人家想要的，就是国家兴隆，百姓安稳。
这个感觉很奇怪，正因于此，俞士悦从来都没有将这个想法告诉过任何人，而近来发生的诸事，似乎也一直在冲击他的这个想法，皇庄之事，算是与民争利，舒良的所作所为，亦非正道，甚至于，对于皇嫡子和东宫的种种态度，也绝不正常。
这些迹象，似乎都在告诉俞士悦，天子也有所求，也有私心……
可是，就在刚刚御前奏对之时，他的这个想法动摇了。
如果说，天子真的有所求，那么今日之事，该当是只有一个目的，那就是要看看，他和王翱两个人，在面对这样明显是有损朝堂社稷之事时，是选择曲意顺从，迎合帝心，还是坚持原则，秉公谏奏。
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