但是，这条纽带的约束是双向的，既约束着皇帝，也约束着藩王宗室。
寻常时候，这种约束体现为藩王在触犯国法时可以享受的特权，然而，在特殊时候，这种约束却体现在，朱祁钰在承继帝位后，藩王宗亲对于他大家长权威的认可和臣服。
所谓家国一体，便是如此。族
对于朝廷的文武百官来说，以国拟家，他们是将君王视为父亲，但是，对于藩王宗室来说，则是以家拟国，他们将手执玉圭的大家长当做君王侍奉。
正因如此，他们会将朝廷和皇帝区分的清清楚楚，对于朝廷的政令，不符合他们利益的，他们会变着法的阻挠，但是，在牵涉到宗族之事的时候，却又以皇帝马首是瞻。
所以朱仪的那一套，用在其他大臣身上有用，但是在伊王这，却不管用。
因为包括伊王在内的这些藩王，在考虑问题的时候，习惯于先将自己置于何天家一体的立场上，说白了，他们觉得皇帝是自己人，是亲族，别人说的再天花乱坠，那都是外人。
从这个出发点考虑，伊王的第一选择，就是来找朱祁钰问明白情况，而不是听朱仪这种外人的‘挑拨’。
这是出于他长久以来潜移默化被影响的观念，或许伊王自己都说不清楚。
甚至于，他不会想到，自己这下意识的选择，才是真真正正的，让藩王找到了一条新的出路。族
对于朱祁钰来说，他之前一直在思考，藩王对于大明的作用到底是什么，或者说，这些藩王和朝廷的文武大臣比起来，有什么特殊的不可替代之处？
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