殿试！
免礼平身之后，在礼官的指引下，各个举子在殿前的设好的案前站定，笔墨纸砚早已备好。
随即，有内宦上前，展开玉轴黄绢的圣旨，高声读道。
“奉天承运皇帝，制曰：朕惟，自古王天下之要有三，曰道，曰德，曰功，然道莫如伏羲，神农，黄帝，德莫如尧舜，功莫如禹汤，文武此数圣人者，万世仰之不能易也。”
“朕欲究其心术之精微，其推以治，教养天下所尚，虽殊然不出乎耕桑，贡赋，学校，礼乐，征伐，刑辟之外，朕欲参其制作之会，通夫无所酌于古，将何以准于今？”
“朕承祖宗大位，夙夜惓惓于心，亦惟以古圣人之道德功自期，道德功具其一，则可称圣人矣，然伏羲，神农，黄帝曰皇，尧舜曰帝，禹汤文武曰王，其称号之所以异者，果道德功之所致乎？抑治教养有隆替而然乎？圣人之所以为圣人，一而已矣，何皇降而帝？帝降而王乎？”
“子大夫习之于师，而得之于己，宜无不悉，其说者矣，既承有司，宾兴而来，其具为陈之，朕将亲览焉，钦哉！”
和普通百姓预想当中的不同，殿试的策论并非是简简单单的一句话，而是一整道题，内容也不再是四书五经，而是由皇帝选定，通常情况下，会涉及到国政大事，或者治国之道。
这次殿试的题目，就明显属于后者，这么长的一段话，总结下来，其实很简单，就是道，德，功对于治国一道的用处，或者说的更直白些，当今之世，治国应该遵循什么样的道理，才能形成盛世的局面。
应该说，这个题目非常宏大，即便是在场的衮衮诸公，也没有人敢说能给出一个具体的答案。
但是，虽然宏大，可难度其实并不算高，相比较那些考察政务处理的题目，这种大而虚的题目，反而是好写的。
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