既然要说“端水”，首先就得说一说京华武装家丁体系在大明境内和主要位于北方的势力范围之内究竟是个什么样的架构。
总的来说，除了南疆体系和两洋舰队之外，京华的武装家丁主要分为三个部分。
第一个部分是主要由京华商社负责的“京华保安队”系统，该系统按照大明境内、藩国与羁縻地区分为两大部分。
前者主要为步丁组成，寻常时候的主业就是护送国内的大型行商，承接无论官府还是私人豪强的清剿匪盗委托。
当然，有时候流民、灾民发生民变，当地官府委托镇压的活他们也会视情况选择是否接取。总之，步丁体系的“保安队”主要负责大明国内的生意。
与之相对的，则是藩国与羁縻地区的骑丁。骑丁也是“保安队”的一种，任务与国内的步丁没有本质上的区别，也是以护送商队、剿灭马贼、委托清剿为主。
不过骑丁由于不是在大明国内，行事风格就严酷多了，手段也往往称得上毒辣。例如，有时候保安队的骑丁甚至会充当某些部族仇杀时其中一方的雇佣兵，当他们战胜之后，诸如壮男全杀、妇孺带回给雇主这种事，那也是做过的。
对于骑丁这样的行为，高务实心知肚明，但从不亲自下令。实际任务最多反应到京华商社总经理曹淦处，而曹淦在上报给秘书处时，就会使用模湖语言来表述，总之不落口实。
至于为什么这么做……无非是效法鞑清的“减丁”政策罢了。当然，大明朝廷两百年来对蒙古、女真的政策其实比京华狠多了，别的不说，“防秋烧荒”、“成化犁庭”等几个词了解一下？
虽说从客观上来说，“犁庭扫穴”实际上并不如后来鞑清的减丁效果好，但大明政策上的强硬是母庸置疑的。至于“防秋烧荒”，其实就是直接放火烧草原，用意不言自明。
如今大明是不必用这两招了，但大明在推动喇嘛教的前提下，又由京华商社的保安队骑丁通过这种小规模的消灭小部落手段执行减丁，归根结底还是因为当前时代所限。
什么时代限制？冷热兵器交替时代的限制。火器虽然逐渐强势，但还没完全替代冷兵器，也没有达到后来那种完全吊打草原冷兵器骑兵的科技高度，因此为了维持“强中央、弱地方”的态势，控制蒙古丁口仍然是不得已的手段。
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