对于布日哈图“肯定会整点活”，高务实通过这番分析可以肯定，不过他毕竟不是真的料事如神，实在想不明白布日哈图为什么第一步会选择继续寇边大明。
在高务实看来，布日哈图此举恐怕是没有分清主次矛盾。设身处地的考虑，如果他高某人现在是布日哈图，他觉得自己首先应该考虑的是在中亚树立霸主地位，紧接着便要通过各种手段将中亚的力量整合起来，最后再考虑是否要回头找大明报仇。
也就是说，回头找大明报仇应该是在很大程度上被当做“最终目标”，而不应该是头号目标，或者说首要目标。
这样考虑是有现实基础的，也是一种被无数次证明非常成功的战略思维。如果要归纳总结，那就是“先弱后强”战略。也就是“先打最弱之保安队，次打较强之中央军，最后打最强之桂军。”
高务实认为，俺答汗当年只派了切尽黄台吉分兵一路西征都能降服瓦剌，而此后瓦剌也并未一统，仍然是诸部混战状态，那么即便事情已经过去十年，现在的瓦剌也应该不会比当年强到哪去。
察哈尔虽然在实力上略逊于土默特，前几年又被自己击败，连老家都丢了。然而，由于布日哈图当时对大明的用兵早有预料，已然提前打定主意要跑路，所以伐元一战虽然让察哈尔伤筋动骨，可毕竟没有打断嵴梁。
由此，也才有察哈尔击败叶尔羌，重新崛起于西域的事。而在他们占据并确实征服了叶尔羌之后，其折损的实力也肯定大有补充。
这个补充程度具体如何不好说，因为高务实不清楚布日哈图是如何平息叶尔羌内部的教派斗争的——事实上叶尔羌衰落的最大原因恐怕就是教派斗争，斗争的双方被称为白山派与黑山派。
这两个名字听起来似乎有点武侠中江湖门派的风格，但它们和武侠毫无关系，而是典型的“异端比异教徒更该死”问题。
白山派与黑山派本是同族、同宗、同教，只是由于所属教派的不同、观点的差异，长期处于对立状态。两派由争夺教权开始逐渐转变为政治斗争，长期的对立斗争是导致其和卓后裔不断发动叛乱，造成当地战乱不止、长期动荡的主要原因之一，由此导演了许多惨痛的悲剧。
叶尔羌汗国本是由东察合台后裔赛德汗于1514年正德九年以叶尔羌今新疆莎车为中心建立的一个政权。在叶尔羌汗国内，处于国教地位的某教快速发展，其内部出现了白山派与黑山派两大对立的教派。两派由于政治上的争权夺利而分裂，并进行了长达数十年的流血斗争。
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