李成梁本来还要客套，一听“玉叶长春”，生生把客气话憋了回去，问道：“少司马说的，可是蒙顶石花之极品，有‘圣扬花’、‘吉祥蕊’之称的‘玉叶长春’？”
高务实笑道：“不错，正是此茶……听说少得很，曹淦也是年前才弄到一点真品。我倒也不是很懂，生怕牛嚼牡丹，今个趁着汝契兄也在，咱们好好品一品。”
茶这种东西，越是上了地位的人越没法拒绝，李成梁早年虽然穷困潦倒，这些年却是发达起来了，也很是讲究，一听是“玉叶长春”的真品，推辞的话就再也说不出来，明明心里还想着婉言谢绝一下，嘴里却冒出一句：“少司马过谦……既是如此，成梁就恭敬不如从命了。”
于是两人分宾主坐好，高务实的两名烹茶丫鬟上前开始展示茶道。
在大明嘉隆万这一段时期，茶道可不是寻常人在家里烧了开水一冲那么简单，不过也不像唐代陆羽的二十四茶器、宋代的“茶具十二先生”那样复杂，基本上是日趋简明，不过依旧非常“专业”。
尤其是像高务实这种文臣世家的出身，对于茶道必须有所讲究，而且高党本身就有茶道大家的存在——明代茶道代表作之一《茶寮记》的作者陆树声，便是高党的重要人物[注：本书卷一时偶有提到过陆氏兄弟]。
“园居小室，禅栖其中，中置茶灶，备一切烹煮器具、烹茶童子，供过路僧，骚人羽客而饮。”就是陆树声所提倡的。
当然，这只是强调一种“茶禅一味”的意境，具体到高务实这样的身份，“禅”的色彩会稀薄一些，而“怡然”之风更浓。
所以高务实不用烹茶童子，而用烹茶丫鬟，她们的每一个动作都是专门训练出来的，既要把茶煮好，又要动作优美。娉婷婀娜的身姿，曼妙的扬手分杯、烧水煮茗，本身就已经是美到极点。
别说品茶了，光是欣赏她们的茶艺，便已经是极大的享受。
这些丫鬟都是高务实的母亲张氏亲手调教之后给他送来的，专攻茶艺，不务他事，府中称之为“茶娘”。
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