实际上这个问题的根源出在王皇后那边。
高务实原本以为王皇后只是因为生下皇长女之后产后抑郁，或者出现了生产恐惧，所以一直对再次怀孕出现了排斥，但后来才发现情况可能没有这么单纯——王皇后可能是“被道德绑架”了。
王皇后无疑是一位贤后，但自古以来的贤后都有一个特点，就是拼命的“反妒忌”。
什么叫反妒忌？
众所周知，民间早有“七出三不出”的说法，其中“七出”之中就有这么两条：淫佚、妒忌。
前者先放一放，说一下妒忌。妒忌的适用范围其实很广，但在此时女性的家庭生活中，哪怕是天家，也有一些最常见的妒忌，那就是诸如禁止或者反对丈夫纳妾、禁止或者反对丈夫与妾侍多同房。而相对“罪轻”的，把禁止或者反对换成“尽可能减少”就行。
如此，反过来说就是：鼓励丈夫纳妾、鼓励丈夫与妾侍多同房，尽量减少甚至干脆避免自己与丈夫同房，就是“反妒忌”，就是“贤”。
这可真是让高务实目瞪口呆的神操作，即便他是个男人，也觉得扭曲之极。
事实上，高务实很怀疑王皇后现在的心态已经接近这个程度了。但这不是她的错，而是社会舆论的错，是文化根源上的错。
即使去掉天家这个特殊身份，朱翊钧与王皇后之间的感情也是很好的，为什么在这种情况下，王皇后依然会如此想、如此做呢？
只能说是文化导向和社会舆论所导致。她相信只有这么做了，她才是一个好皇后、好妻子。而与此同时，在她心里一个好皇后、好妻子对她的丈夫是有帮助的，于是她就坚持这么做了。
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