其实杨巍的猜测虽不全对，但也不能算错。高务实的确有插手过，但主要插手的点并不是顾宪成的职务。
顾宪成在原先的历史上，升官轨迹也和这一世界区别不大，高务实没有特意给他安排。他之所以经常抨击心学派却依旧能始终在吏部混，甚至多半都在考功司，原因在于原历史上的连续几任吏部尚书也都不太喜欢心学，而更多偏向于经世实学。
高务实这次起到的作用，只是暗中交待了时任吏部右侍郎的宋之韩“师兄”，不要让顾宪成莫名其妙的被人参劾下去。换句话说，就是没事不用管，有事则保他一保。
吏部多年来都是实学派的主场，宋之韩作为高拱的门生呆在吏部，杨巍肯定不会轻易反对他的意见，因此顾宪成一帆风顺。
高务实这次真正的伏笔，是他刚奉诏回京出任户部尚书，人还没回到京师，就通知吏部考功司郎中王岳锡“忽染急病”，立刻回家休养。
王岳锡，号肖塘，癸未进士，锦衣卫人指户籍。癸未科，就是万历十一年那一科，高务实的三位门生李廷机、叶向高、方从哲都是这一科的。
不过王岳锡不是高务实的门生，他的老师另有其人，乃是韩楫——没错，就是高务实的师兄，当时为翰林院侍读学士，现任刑部左侍郎的韩师兄。
由此也可以看出一件事，是不是实学派的嫡系，影响还是很大的。顾宪成与高务实同科，如今还只是员外郎。王岳锡比他晚了一科，却因为是实学派的嫡系，现在就做到了郎中。
至于李廷机等三人，则不能如此对比，他们三人虽然都只是“翰林闲官”，但却是清贵之官，只要熬一熬资历，一旦有个重量级的大佬推荐，随时都可能外放侍郎。而郎中要熬成侍郎，不仅需要很长的时间，而且成功的机会远低于翰林。
“天上神仙”和“半路修仙”，那至少都是修仙的人，可不是凡夫俗子能比。
高务实还没回京，就猜到自己出任户部尚书之后肯定会因为“搞事”而出事，到那个时候，忽然祭出京察这一手杀招一定很管用。
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